2025年4月30日晚
，审美松讲授思思想由教务长办公室、人生北京大学美学与美育研究中心、博雅哲学系 、美学美艺术学院联合主办的系列序审“审美与人生”博雅美学系列讲座在理科教学楼108教室举行，哲学系教授程乐松以“思于‘可不可’之间——早期道家思想的讲座举行加拿大28外围群秩序审美”为题作精彩报告。讲座由北京大学哲学系长聘副教授、第讲道家的秩美学与美育研究中心研究员宁晓萌主持 。程乐讲座现场讲座以对美、间早期审美与人生的审美松讲授思思想设问开始。程乐松通过我们的人生日常审美现象，指出审美是博雅一个复杂的概念 ，也是美学美一种相对的体验。美既具普遍性，系列序审也存在一定的讲座举行门槛；美既是名词，也是动词；有序的完满是美的，秩序的加拿大pc28预测缺乏也可以是美的。从日常经验来说 ，我们每个人对美都有自己的判断 、体验和认识
。但另一方面
，美的含混性和主观化可能使审美成为一种权力乃至暴力，美的造制成为一种修剪和遮蔽
 ，从而剥夺了原本可以引起共感的美。程乐松作报告承接对美的加拿大预测网28预测“主观性”讨论，程乐松认为  ，如果我们将审美视为一种技能 ，就只能以一种主观去对抗另一种主观 。但如果把审美当作一种态度、一种视角  ，我们就会有一种独特的观看世界的方式 。《道德经》对“道之为物” 、道物之间的加拿大西28预测“恍惚”
、“常与非常”等问题的阐释 ，正是对认知过程与秩序的一种建构
。程乐松指出，道家对知
、言
、美、反等话题的说明呈现出“辩证迂回”的特点，这并非所谓的加拿大在线预测官网28神秘主义和相对主义。实际上，在道家的思想世界中 ，规范和秩序是属于事物自身的，人在思想中无法为世界提供意义
，而是发现并适应它们 ，“相对主义”“神秘主义”的批评遮蔽了其中对人与世界的思考 。程乐松结合《庄子》中“正色”和“天籁”两个概念
，引出了对“可不可”的讨论 。“可乎可  ，不可乎不可”的命题揭示了万物并无绝对是非  ，它们在道的层面都是相通为一的。我们在“日用不知 ，习焉不察”中完成了日常生活经验的大部分
 。这种同时否定绝对主观性和绝对客观性的思想图景 ，揭示了我们智识的有限性。在智识和自限的自觉中，我们意识到自身能力的边际，回到最初的心灵状态和感知结果
。这既是广义的审美经验  ，也可以成为一种思想图景和方法
。程乐松总结道，美与恶、是与非、可与不可、主动与被动中都包含一种“暧昧”的主体性
，如何在这种“非秩序”中面对复杂的经验和世界是一个值得思考的问题。程乐松认为，早期道家思想以“秩序”之外的方式呈现出节制的反思态度和审美态度
，即只有认识到自己的有限性，谦和地融入世界
，开放地理解万物，才能跳出“美的暴力” ，走向“吾丧我”的逍遥境界。专题链接：“审美与人生”博雅美学系列讲座